یک عضو ارشد جامعه وعاظ ولایی کشور با تشریح دلایل انشعاب در جامعه وعاظ گفت: «برخی برخوردها و اظهارنظرها موجب انشعاب جامعه وعاظ به دو بخش جامعه وعاظ تهران و جامعه وعاظ ولایی کشور شد که ما به عنوان جامعه وعاظ ولایی کشور به همراه 200 تا 250 نفر اعلام موجودیت کردیم.»

حجت الاسلام و المسلمین ابراهیم بهاری از اعضای فعال جامعه وعاظ ولایی کشور در گفتگو با مهر جریان انشعاب در جامعه وعاظ را تشریح کرد و گفت: «بعد از جریان انتخابات ریاست جمهوری جامعه وعاظ با چالشی جدی مواجه شد. دبیر شورا به یکی از کاندیداهای اصلاح طلبان گرایش پیدا کرد و هر چند که پس از اغتشاشات از این جریان فاصله گرفت اما دیگر به جامعه وعاظ مراجعه نکرد و جلسات جامعه وعاظ نیز به حالت تعلیق درآمد.»

وی با بیان این‌که در جریان اغتشاشات نیاز به جلسات مستمر جامعه وعاظ احساس می شد، افزود: «به همین دلیل اعلام شد که باید این جلسات برگزار شود و تمدن استاندار تهران نیز اعلام کرد که امنیت جلسه ها را فراهم می کند. جامعه وعاظ نیز از محل جامعه روحانیت مبارز برای جلسات استفاده کرد.»

این عضو جامعه وعاظ ولایی کشور اضافه کرد: «پس از این جریان امیری فر به عنوان دبیر جلسه جامعه وعاظ انتخاب شد و جلسات جامعه وعاظ که با 30 تا 40 نفر برگزار می شد به 200 نفر رسید. مقرر شد در جلسه ای مصلحی وزیر اطلاعات به جلسه جامعه وعاظ دعوت شود. کارهای دعوت نیز صورت گرفت اما حجت الاسلام جعفر شجونی اعلام کرد که چون امیری فر با ما هماهنگی لازم را انجام نداده است ، این جلسه لغو می شود.»

وی ادامه داد: «با این وجود این جلسه به دلیل کثرت حضار تشکیل و مقرر شد در مکان جدیدی برگزار شود. از آیت الله مهدوی کنی سئوال شد چقدر می توان از محل جامعه روحانیت مبارز استفاده کرد که اعلام شد تنها به عنوان محل جلسات. به همین دلیل هماهنگیهایی لازم برای حضور در ساختمان سید الشهداء در هفت تیر صورت گرفت. آقای شجونی در این زمینه نیز مخالفتهایی کردند و انگ حمایت از آقای مشایی را به بخشی از جامعه وعاظ زدند.»

بهاری ادامه داد: «این اظهارنظرها موجب انشعاب جامعه وعاظ به جامعه وعاظ تهران و جامعه وعاظ ولایی کشور شد که ما در جامعه وعاظ ولایی کشور به همراه 200 تا 250 نفر اعلام موجودیت کردیم.»

وی افزود: «آقای شجونی اعلام کردند که امیری‌فر عزل شده و مهدیان دبیر جدید جامعه وعاظ تهران خواهد بود. اما در تشکل جدید یعنی جامعه وعاظ ولایی کشور امیری فر همچنان به عنوان دبیر موقت فعالیت می کند تا این تشکل شکل قانونی به خود بگیرد. در آینده نیز مسئولیتها مشخص خواهد شد.»

روایت دوم از انشعاب
اما حجت الاسلام شجونی نیز اظهارات جالب توجهی در باره این انشعاب صورت داده است. وی گفت: «اعضای شورای مرکزی این تشکل تصمیم به عزل امیری فر دبیر اجرایی گرفتند و در پی این اقدام، تعدادی جوان طلبه انشعابی به نام جامعه وعاظ ولایی کشور تشکیل دادند.»

وی در بیان دلایل عزل امیری‌فر دبیر اجرایی این تشکل اظهار کرد: «وی هر چه ما گفتیم مایل نیستیم جلسه و کمکها دولتی باشد توجه نمی کرد و اصلا معلوم نبود کمکهای دولتی و غیردولتی را از کجا می آورد. دیگر اینکه این رفتارها روحانیت را گدا معرفی می کرد و هر مهمانی را که به جلسه جامعه وعاظ دعوت می کردند به آنان می گفتند برای روحانیت هدیه بیاورید.»

شجونی با اشاره به اینکه این رفتار به معنی تحقیر روحانیت بود افزود: «مثلا در جلسه چند وقت گذشته که یک رئیس آموزش و پرورش را دعوت کرده بودیم وی با خودش 200 چادر برای خانمهای آقایان هدیه آورده بود. اگر پول این هدا یا را خودش داده بود که هزینه سنگینی به وی تحمیل شده و اگر از بیت المال داده باشد که این کار حرام است.»

دبیرکل جامعه اسلامی وعاظ تهران ادامه داد: «به این دلایل دبیر اجرایی این تشکل را برکنار کردیم و این موجب شده تا از روی جوانی اقداماتی علیه ما همچون انشعاب تشکل انجام شود.»

وی همچنین با اشاره به جلسه هفتگی جامعه وعاظ که قرار بودن با حضور حجت الاسلام رازینی معاون حقوقی وتوسعه قضائی قوه قضائیه با موضوع تشریح آخرین وضعیت جریان فتنه برگزار شود نیز گفت: «حجت الاسلام رازینی به جلسه نیامدند و در این جلسه موضوع انشعاب و اقدامات دبیر اجرایی سابق مورد بحث قرار گرفت و جلسه تحت الشعاع این حاشیه ها قرار گرفت.»

جامعه وعاظی که سیاسی شد
پس از انتخابات ریاست جمهوری جامعه وعاظ بیش از آن که در نقش یک تشکل دینی و مذهبی ظاهر شود وارد فرآیند سیاسی شد و هم‌چون تشکل‌های سیاسی روحانیون مانند جامعه روحانیت مبارز عمل کرد.

این تشکل روحانی با دعوت از چهره‌های سیاسی شاخصی هم‌چون وزیر اطلاعات و اسفندیار رحیم مشایی از آن‌ها درباره شرایط کشور و عملکرد مسئولین توضیح خواست.

جامعه وعاظ پس از انتخابات بارها موضع‌گیری‌های تندی علیه جریان معترض صورت داد و حتی گوی سبقت را از جامعه روحانیت مبارز ربود.

این اولین بار نیست که در تشکل‌های روحانی به دلیل مسائل سیاسی انشعاب می‌شود. مهمترین این جدایی‌ها به انشعاب مجمع روحانیون از جامعه روحانیت باز می‌گردد، که در جریان انتخابات مجلس سوم در سال 1366 از هم منشعب شدند و هر یک به عنوان نماینده یک طیف سیاسی در میان روحانیون کشور به فعالیت خود ادامه دادند.